RISALAH ZAKAT : Panduan Menuju Bersih Diri

       Drs. H. Malikun

RISALAH ZAKAT

Panduan Menuju Bersih Diri 

Disusun Oleh : Drs. H. Malikun

(Untuk Kalangan Sendiri)

Judul

RISALAH

zAKAT

Panduan Menuju Bersih diri

Penulis :

Drs. H. Malikun

Editor & Cover :

Dwi Trilaksito, S.Pd.

Cetakan ke-1 : Rajab 1432/ Juni 2011

Diterbitkan oleh :

Pondok Pesantren Al Adzkar

Alamat : Jl. Pucang Tama IX/ 20 Bumi Pucang Gading

Batursari Mranggen Demak Jateng

Telp. (024) 76743744

Kata Pengantar

Alhamdulillahirabbil’alamin, risalah kecil ini selesai penulis susun. Semuanya adalah buah dari Taufiq dan Hidayah Allah semata dan berkah dari Nabi Muhammad SAW. penyebar rahmat untuk seluruh alam.

Penulis berharap risalah kecil ini bias memberikan wacana bagi pembaca untuk memenuhi salah satu rukun Islam yaitu menunaikan zakat. Zakat itu sendiri bisa menjadi pembersih harta dan jiwa pemiliknya juga mampu menjaganya.

Harta juga akan hilang keberkahannya jika tidak dikeluarkan zakatnya. Kurangnya pengetahuan tentang zakat menyebabkan orang-orang agniya (orang-orang kaya) mengabaikannya.

Oleh karena itu, risalah ini disusun sepraktis mungkin agar mudah memahami dan menerapkannya.

Bagi penulis, risalah kecil ini mudah-mudahan menjadi ilmu manfaat sekaligus amal shaleh yang pahalanya tiada henti. Amin.

Kepada para ulama dan kyai, penulis berharap masukan dan sarannya untuk mencapai kesempurnaan risalah ini.

                                                                        Pucang Gading, Rajab 1432 H

                                                                        Penulis

 1. PENDAHULUAN

Pengertian Zakat

Zakat menurut bahasa berarti membersihkan dan berkembang seperti tersebut dalam firman Allah,

(= Sungguh beruntung orang yang mengembangkan jiwa)

(= Sungguh beruntung orang yang membersihkan diri)

Dalam kitab Fat-hul Mu’in, Syekh Zaenuddin bin Abdul Aziz al Maribariy menerangkan arti zakat sebagai berikut :

(= Nama sesuatu yang dikeluarkan dari harta dan badan)

Dengan kata lain, zakat berarti nama harta tertentu yang diambil dari harta tertentu dengan cara tertentu dan diberikan kepada golongan tertentu pula. Demikian penjelasan Syekh Syamsudin Abu Abdullah Muhammad bin Qosim al Ghozi Asy Syafi’i dalam kitab Fat-hul Qorib al Mujib. Allah berfirman dalam al Quran :

(= Ambillah [Ya Muhammad] sebagian harta mereka [yang kaya] untuk dijadikan zakat guna mensucikan mereka dan membersihkan mereka dengan zakat itu)

Dari ayat di atas, dapat disimpulkan bahwa zakat merupakan ibadah yang berfungsi membersihkan dan mensucikan diri dengan mengeluarkan sebagian harta secara syar’iyah dan dibayarkan kepada mustahiqun/ orang yang berhak menerima zakat menurut syar’i.

Keutamaan Zakat

         Secara umum, zakat memiliki keutamaan sebagai pembersih dan pensuci harta dan jiwa muzaki (= orang yang berzakat). Pada hakikatnya, sebelum dikeluarkan zakat, harta yang kita miliki masih bercampur dengan kotoran. Oleh karena itu, harta yang sudah mencapai nisob dan dikeluarkan zakatnya menjadi bersih dan suci. Jika harta itu kita makan atau kita gunakan untuk kebutuhan lain, harta menjadi berkah.

Harta yang halal dan berkah menjadikan jiwa kita bersih dan suci. Jiwa yang bersih dan suci akan selamat dari api neraka. Maka Nabi bersabda,

(= takutlah kalian dari api neraka walaupun dengan sesigar kurma)

Di samping itu, harta yang dikeluarkan zakatnya tidak pernah berkurang bahkan bertambah sesuai dengan konsep al Quran

(= barang siapa datang dengan kebaikan, maka baginya sepuluh balasan yang setimpal)

Contoh perhitungan :

Kita punya harta Rp. 20.000.000,00 kita keluarkan zakatnya 2 % yaitu Rp. 500.000,00. Allah Swt. membalas dengan balasan 10 kali. Harta kita bertambah Rp. 5 juta menjadi Rp. 25 juta.

Semakin besar zakatnya, semakin besar pula pertambahan zakat kita.

Bagi mustahiq, zakat merupakan angin segar ketika panas dan penawar ketika mereka haus. Selanjutnya tidak akan ada lagi kecemburuan sosial si miskin terhadap si kaya. Keadilan sosial akan tercipta di masyarakat. Hubungan diantara mereka akan harmonis sehingga fungsi Islam sebagai Rahmatan Lil’alamin semakin sempurna.

Secara khusus, keutamaan zakat dituangkan oleh Rasulullah Saw. sebagai berikut:

(= shodaqoh itu bila keluar dari tangan pemiliknya berkata dengan lima kalimat:

1.      Semula aku kecil, maka engkau telah membesarkanku

2.      Semula engkau penjagaku, sekarang aku penjagamu

3.      Semula aku adalah musuhmu, sekarang engkau mencintaiku

4.      Aku sesuatu yang punah maka engkau mengekalkanku

5.      Aku adalah bilangan yang kecil, maka engkau menjadikan aku bilangan yang besar.)

Demikian dituangkan dalam kitab Duratun Nashihin.

Adab Berzakat

Agar zakat dapat berfungsi sebagai pembersih dan pensuci jiwa dan harta serta meraih pahala dan keridhaan dari Allah, muzaki harus menepati hal-hal berikut :

1. hendaklah merahasiakan zakat tersebut, sebagaimana firman Allah,

(= apabila kamu sekalian merahasiakannya dan kamu berikan kepada para fakir itu lebih baik bagi kalian)

2. hendaklah menghindarkan diri dari mengundat-undat dan menyakiti si penerim, sebagaimana firman Allah,

(= hai orang-orang yang beriman jangan kamu batalkan pahala sedekah kalian dengan mengungkit-ngungkit pemberian dan menyakitkan seperti halnya orang yang menginfakkan hartanyakarena supaya dilihat oleh manusia)

3. hendaklah mendermakan harta yang paling baik, Allah berfirman,

(= tidaklah kalian meraih nilai kebaikan hingga kalian menginfakkan harta yang kalian cintai)

4. hendaklah pemberian zakat disertai dengan keramahan, sebagaimana sabda Nabi Saw.

(= sedekah satu dirham dengan keramahan lebih utama daripada sedekah seratus ribu dirham dengan muka yang masam)

5. hendaklah dermakan zakat pada sasaran yang tepat. Jangan sampai derma kita jatuh pada orang yang menggunakannya untuk mabuk-mabukan atau maksiat yang lain. Demikian diterangkan dalam kitab Duratun Nashihin bab “Fadhilah Sedekah”.

Jenis-jenis Zakat

Zakat dibedakan menjadi dua yaitu zakat nafs (zakat fitrah) dan zakat mal (harta). Sedangkan zakat mal tersebut dalam kitab Fat-hul Qorib al Mujib ada lima yaitu :

1. mawasyi atau an’am (ternak)
2. atsman (emas dan perak)
3. zuru’ (tanaman)
4. tsamar (buah-buahan)
5. ‘urudhut tijaroh (harta niaga)

2. ZAKAT TERNAK

Binatang yang wajib dikeluarkan zakatnya adalah unta, sapi/ kerbau dan kambing. Ketiganya wajib dikeluarkan zakatnya bila memenuhi syarat-syarat sebagai berikut :

1. pemiliknya beragama Islam; maka orang kafir baik asal maupun murtad tidak wajib berzakat
2. merdeka; maka budak tidak wajib berzakat
3. pemilik sempurna; maka jika hanya memiliki setengahnya tidak wajib berzakat kecuali setengahnya sudah mencapai nisob
4. telah mencapai nisob dan haul (hitungan waktu satu tahun)
5. digembala dipadang rumput; maka bila diternak dalam arti memerlukan biaya pemeliharaan atau biaya pakan tidak wajib dikeluarkan zakatnya. (baca Fat-hul Qorib hal 22-23)

Zakat Unta

Adapun zakat unta adalah bila unta itu sekurang-kurangnya telah ada lima ekor. Setiap lima ekor unta dikeluarkan zakatnya satu ekor kambing gibas berumur satu tahun atau seekor kambing jawa berumur dua tahun ; boleh kambing jantan walaupun untanya semua betina, tetapi tidak boleh kambing sakit bila untanya sehat semua.

Berikut ini disajikan tabel zakat unta :

Nisob	Zakat yang harus dibayar	Umur
5-9	1 ekor kambing	2 tahun lebih
10-14	2 ekor kambing	2 tahun lebih
15-19	3 ekor kambing	2 tahun lebih
20-24	4 ekor kambing	2 tahun lebih
25-35	1 ekor anak unta/ bintu makhodh	1 tahun lebih
36-46	1 ekor anak unta/ bintu labun	2 tahun lebih
46-60	1 ekor anak unta/ bintu hiqqoh	3 tahun lebih
61-75	1 ekor anak unta/ bintu jadza’ah	4 tahun lebih
76-90	2 ekor anak unta/ bintu labun	2 tahun lebih
91-120	2 ekor anak unta/ bintu hiqqoh	3 tahun lebih
121	3 ekor anak unta/ bintu labun	2 tahun lebih

Mulai dari 121 ekor, setiap 40 ekor unta zakatnya satu ekor anak unta berumur 2 tahun lebih (bintu labun). Berikutnya dihitung setiap 50 ekor unta zakatnya seekor anak unta umur tiga tahun hiqqoh) demikian diterangkan dalam kitab “Fat-hul Mu’in”.

Zakat Sapi/ Kerbau

            Nisob sapi/ kerbau adalah 30 ekor. Untuk 30-40 ekor, kewajiabn zakatnya adalah seekor anak sapi/ kerbau berumur satu tahun (disebut tabi’ = pengikut ibu). Bila mencapai jumlah 40-60 ekor, wajib dikeluarkan zakatnya seekor sapi/ kerbau betina (musinnah = telah bergigi). Sedang 60 ekor sapi/ kerbau wajib dikeluarkan zakatnya dua ekor tabi’.

            Setiap penambahan 30 ekor dikeluarkan zakatnya seekor tabi’ dan 40 ekor zakatnya seekor musinnah.

(= Dari Muadz r.a beliau berkata, “ Aku telah diutus Rasulullah SAW ke Yaman dan diperintahkannya supaya aku mengambil dari tiap-tiap 30 ekor, seekor sapi jantan atau sapi betina yang berumur 1 tahun”)

Sedangkan kuda tidak diperintahkan membayar zakat oleh agama, sebagaimana hadits menerangkan,

(= Dari Abu Hurairah r.a dari Nabi SAW Beliau bersabda, “ Tidaklah wajib atas kaum muslimin zakat budak dan kudanya)

Zakat Kambing

            Bila sudah mencapai sedikit-dikitnya 40 ekor, kambing tersebut harus dikeluarkan zakatnya. Antara 40-120 ekor, zakat kambing tersebut seekor kambing. Berikutnya 120-200 ekor kambing, zakatnya dua ekor kambing, 200-300 ekor kambing zakatnya tiga ekor kambing. Tiap-tiap tambah 100 ekor, zakatnya seekor kambing. Dalam kitab “Matan al ghoya wat taqrib” karya al Qodhi Abi Syuja Ahmad bin Husen bin Ahmad al asfahani dinyatakan,

(= permulaan nisob kambing adalah 40 ekor. Untuk jumlah ini zakatnya 1 ekor biri-biri yang telah tanggal gigi serinya. Untuk 121 ekor zakatnya 2 ekor biri-biri untuk 201 ekor, zakatnya 3 ekor biri-biri. Dan untuk 400 ekor, zakatnya 4 ekor biri-biri. Kemudian untuk seterusnya bagi tiap 100 ekor, zakatnya 1 ekor biri-biri).

            Dua orang yang berserikat memiliki kambing harus mengeluarkan zakat kambing seperti zakat satu orang dengan tujuh macam syarat :

1. dalam satu tempat
2. tempat melepaskannya sama
3. tempat menggembalanya sama
4. pejantannya Satu
5. tempat minumnya sama
6. pemerahnya Satu
7. tempat pemerahannya sama.

3. ZAKAT EMAS DAN PERAK

Emas dan perak wajib dikeluarkan zakatnya. Allah SWT telah berfirman,

(= dan orang-orang membendaharakan emas dan perak, sedangkan mereka tidak membelanjakannya di jalan Allah. Maka kabarkan kepada mereka dengan arah yang amat pedih)

Rasul SAW bersabda,

(= Tidak ada seorangpun yang memiliki emas dan perak yang tidak dibayarkan zakatnya kecuali pada hari kiamat dijadikan hartanya beberapa keping api neraka. Setelah dipanaskan, digosoklah lambungnya, dahinya, belakangnya dengan keeping itu. Setiap dingin dipanaskan kembali pada satu ahari yang lamanya 50 ribu tahun sehingga Allah mengabaikan urusan hamba-Nya)

Emas dan perak yang wajib dizakati adalah emas dan perak yang nisobnya telah cukup setahun dimiliki dengan penuh. Kecuali yang baru didapat dari galian tidak disyaratkan sampai setahun.

            Nisob emas itu 20 miskal (96 gram). 20 miskal sama dengan 20 dinar. Dari Ali r.a dinyatakan bahwa rasul SAW bersabda,

(= Dan tidaklah sesuatu atasmu hingga emas itu mencapai 20 dinar. Maka jika telah mencapai 20 dinar dalam masa setahun zakatnya setengah dinar. Selanjutnya tambahannya sesuai dengan perhitungannya yaitu 2,5% dari seluruh jumlahnya)

            Adapun nisob perak itu 200 dirham (672 gram). Untuk jumlah ini zakatnya 5 dirham (2,5%). Dari Abu Hurairah r.a Rasul SAW bersabda,

(= tidak ada zakat perak yang kurang dari 5 auqiyah). Satu auqiyah sama dengan 40 dirham.

            Emas dan perak dalam bentuk perhiasan tidak wajib dikeluarkan zakatnya. Barang yang bercampur emas dan perak tidak dikeluarkan zakatnya kecuali keduanya mencapai batas nisob. Meskipun tidak wajib dikeluarkan zakatnya, perhiasan yang terbuat dari emas dan perak dan telah mencapai nisob dalam waktu setahun sebaiknya dizakati.

Hal ini mengacu pada riwayat Ibnu Abi Syuaibah bahwa Umar r.a mengirim surat kepada Abu Musa al Asy’ari berbunyi,

(= perintahkan kepada wanita Islam supaya membayar zakat perhiasannya)

  

4. ZAKAT TANAMAN

            Tumbuh-tumbuhan yang bisa dipetik buahnya atau bijinya adalah rezeki Allah yang dihalalkan untuk manusia. Namun, kalau jumalahnya banyak (nisob), tentu ada bagian yang menjadi hak Allah dan ini harus dikeluarkan (berupa zakat). Allah telah berfirman,

(= Hai orang-orang beriman, infakkan sebagian dari yang baik-baik dari harta yang kamu usahakan dan yang kami keluarkan dari bumi untuk kamu)

            Tanaman yang disepakati oleh ulama untuk dikeluarkan zakatnya meliputi: gandum, sya’ir (padi), tamar (kurma) dan zabib (anggur kering). Diriwayatkan dari Abu Musa al Asy’ari bahwa Nabi SAW bersabda,

(= janganlah kamu ambil zakat melainkan dari jenis yang empat yaitu sya’ir, hanthah, zabib, dan tamar)

            Dengan demikian, tiap-tiap tanaman yang dibuat makanan yang mengenyangkan wajib zakat padanya. Sebaliknya, tiap-tiap yang sekedar penyedap saja, terhadapnya tak ada zakat.

            Nisob hasil pertanian dan buah-buahan itu 5 nusuk yaitu 1600 kati Irak (= 10 kwintal). Untuk selebihnya harus dizakati menurut perhitungannya. Jika dialiri dengan air hujan atau air sungai, zakatnya 10%. Jika dialiri dengan kerekan atau alat pengairan zakatnya 5 %. Nabi SAW mengatakan,

(= pada tumbuhan yang disirami sungai dan air hujan 1/10 dan yang disirami dengan alat pengangkut air 1/20).

            Waktu wajib zakat kurma dan inab sesudah menjadi besar. Zakat padi diambil sesudah hilang jeraminya. Jadi waktu wajib zakat buah-buahan setelah kering dan biji-bijian setelah dibersihkan.

            Zakat terhadap sawah sewa si pengeluarnya adalah penyewa itu sendiri. Sedangkan zakat terhadp garapan tanah (muzara’ah) ditanggung pemilik tanah dan penggarap.

5. ZAKAT PERNIAGAAN

Jumhur ulama sepakat bahwa harta perniagaan wajib dikeluarkan zakatnya. Secara tersirat, hal itu merujuk pada Q.S. al Baqoroh 267

(= Hai orang-orang yang beriman infakkan sebagian yang baik dari yang kamu usahakan)

Pun merujuk pada hadits diriwayatkan oleh Ibnu Hazam dari Abdir Rahman bin Abdil Qasiyyi,

(= pada masa Umar aku mengurus Baitul Mal, maka beliau dikala keluar pemberian, mengumpulkan harta saudagar kemudian menghitung harta mereka yang jauh dan yang dekat kemudian mengambil zakat dan harta mereka untuk yang dekat dan jauh)

            Teungku Muhammad Hasbi asy Syiddiqy; dengan mengutip perkataan Asy Syirazy; berpendapat bahwa harta tijaroh disyaratkan :

1. barang tersebut dimiliki dengan jalan ‘iwadh (imbalan) seperti beli dan sewa
2. niat ketika membeli untuk diperniagakan

contohnya sebagai berikut :

Pak H. Salim membuka toko yang melayani kebutuhan sehari-hari. Barang-barang tersebut wajib dikeluarkan zakatnya.

Lain halnya dengan Pak H. Amin. Dia membeli barang kemudian disimpan di pasar untuk menanti musim pasar. Barang tersebut tidak dikeluarkan zakatnya sebelum barang itu dijual walaupun berlalu beberapa tahun.

Barang-barang dagangan dihitung pada akhir tahun berdasarkan harga pada saat itu. Nisob harta perniagaan sebesar harga nisob emas. Missal, harga emas Rp. 300.000,00 per gram. Berarti nisob harta perniagaan adalah 96x 300.000 = Rp. 28.800.000,00. zakat yang dikeluarkan adalah 2,5% berdasarkan atsar yang diriwayatkan Abu ‘Ubaid

(= Umar mengutus aku sebagai pemungut zakat dan menyuruh aku mengambil harta dari orang muslimin apabila barang perniagaan 2,5%) 

Contoh :

Pak Amin adalah pemilik toko sembako. Pada akhir tahun asetnya mencapai 500 juta. Laba akhir mencapai 250 juta. Jadi harta dagangan Pak Amin mencapai 750 juta. Zakatnya adalah 2,5% x 750 juta =                  Rp. 18.750.000.

6.     ZAKAT HASIL TAMBANG

 & HARTA KARUN

            Hasil tambang (ma’din) adalah segala yang dikeluarkan dari bumi yang dijadikan Allah di dalamnya dan berharga. Seperti timah, besi, emas, perak dan lain-lain.

            Imam Nawawi dalam kitab “Kifayatul Akhyar” karya Imam Taqiyuddin Abi Bakri bin Muhammad al Husaini al Hashoni Damsiqi) mengatakan bahwa para imam sepakat atas wajibnya zakat hasil tambang ini. Beliau berpendapat bahwa barang tambang yang berupa emas dan perak yang wajib dikeluarkan zakatnya., tetapi pendapat yang shahih mengatakan semua barang tambang wajib dizakati., berdasarkan Quran Surat al Baqoroh : 267

(= Dan dari yang kami keluarkan untuk kamu dari bumi)

            Nisob hasil tambang adalah 20 dinar atau 200 dirham dan seharga nisob emas atau pera. Besarnya zakat adalah 2,5% berdasarkan hadits Nabi SAW,

(= Di dalam emas dan perak ¼ dari sepuluh)

            Harta Karun (rikaz) adalah harta peninggalan orang zaman jahiliyah/ purbakala dan disebut harta karun. Wajib zakat pada rikaz jika sampai nisobnya dan terus dikeluarkan dengan ditunggu cukup setahun. Nisob rikaz sama dengan nisob emas/ perak. Besar zakatnya adalah 20% berdasarkan hadits Nabi SAW,

(= Dan di dalam rikaz zakatnya   (20%))

7. ZAKAT PROFESI

            Profesi seseorang pasti mendatangkan rezeki dari Allah SWT. Pada dasarnya harta profesi sama dengan harta perniagaan. Jika penghasilan seseorang dalam setahun dikumpulkan mencapai harga emas atau perak maka wajiblah zakat atasnyaberdasarkan Quran surat al Baqoroh ayat 267, begitu pula tabungan di bank yang pada akhir tahun, saldo akhir mencapai harga emas atau perak maka wajib dikeluarkan zakatnya.

Contoh harta profesi sebagai berikut,

Pak Amir adalah PNS dengan gaji per bulan 3 juta. Berarti dalam setahun, beliau berpenghasilan 36 juta. Harga emas sekarang adalah Rp. 300.000/ gram. Nisob emas 96 gram; lalu diuangkan menjadi sebesar 96x 300.000 = 28.800.000 jadi, Pak Amir sudah harus mengeluarkan zakatnya sebesar zakat perniagaan 2,5% yaitu Rp. 900.000,00 dan boleh dibayarkan tiap bulan sebesar Rp. 75.000,00.

8. ZAKAT FITRAH

            Bila zakat mal gunanya untuk mensucikan harta, maka zakat fitrah berguna untuk mensucikan hati dan jiwa. Zakat fitrah disebut juga Zakatun Nafsi artinya zakat yang berupa bahan pokok mengenyangkan menurut kebiasaan dan ditentukan oleh syarak pada tiap akhir Ramadhan setiap tahun untuk mensucikan jiwa. Allah SWT. berfirman,

(= Sungguh menanglah orang-orang yang telah membersihkan jiwanya serta menyebut nama Tuhannya lalu shalat)

            Jiwa perlu disucikan dari kata-kata dan perbuatan kej, dari Ibnu Abas r.a Rasul SAW bersabda,

(= Zakat fitrah bagi yang berpuasa berguna untuk mensucikan dari kata-kata dan perbuatan-perbuatan keji)

            Zakat fitrah wajib dikeluarkan karena 3 hal yaitu Islam, terbenamnya matahari akhir Ramadhan dan kelebihan makanan sendiri dan keluarganya untuk hari itu.

Seseorang harus mengeluarkan zakat fitrah untuk dirinya dan orang-orang yang menjadi tanggungan nafkahnya1 sha’ (2,5 kg) dari makanan pokok yang biasa dimakan. Diriwayatkan oleh Ibnu Umar dinyatakan,

(= Rasul SAW. telah mewajibkan zakat fitrah 1 sha’ kurma atau 1 sha’ padi/ gandum atas budak dan orang merdeka, laki-laki dan perempuan, kecil dan besar dari segenap orang Islam)

Ada beberapa waktu mengeluarkan zakat fitrah yaitu,

1. waktu wajib yaitu setelah matahari terbenam akhir Ramadhan sampai sebelum shalat hari raya
2. waktu afdhal (utama) yaitu ba’da subuh s.d sebelum shalat id
3. waktu ta’jil selama bulan Ramadhan.

Dengan demikian orang yang meninggal selama bulan Ramadhan atau anak lahir pada tanggal 1 syawal sebelum shalat Id wajib zakat atas keduanya.

9. MUSTAHIK ZAKAT

            Zakat itu harus diberikan kepada 8 golongan yang telah disebutkan di dalam al Quran surat at Taubah ayat 60,

(= Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk  budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana ).

1. fakir adalah orang yang tidak berharta dan tidak mempunyai pekerjaan atau tak sanggup berusaha
2. miskin adalah orang yang telah bekerja secara maksimal, tetapi hasilnya tidak bisa mencukupi seluruh kebutuhan pokoknya termasuk pendidikan putra-putrinya
3. amil ialah panitia zakat terdiri dari tukang mengumpulkan zakat, penjaga gudang, juru tulis dan pembagi zakat. Amil diutamakan orang yang membutuhkan zakat
4. mu’allaf adalah orang-orang yang baru saja masuk Islam atau sedang tertarik untuk masuk Islam dengan ditandai seperti aktif belajar tentang Islam
5. budak yang berhak menerima zakat adalah budak mukatab yaitu budak yang mendapat kemerdekaannya setelah menebus dengan sejumlah uang (= kemerdekaannya ditulis dengan perjanjian)
6. ghorim adalah orang yang banyak hutangnya untuk kemaslahatan umat manusia terutama kemaslahatan umat Islam
7. sabililah adalah orang yang sibuk memperjuangkan agama Islam sehingga tidak sempat mencari penghidupan dirinya dan keluarganya dengan sempurna
8. Ibnu sabil adalah pemuda yang melakukan perjalanan melampaui negerinya atau musafir yang kehabisan ongkos.

Adapun orang yang tidak boleh menerima zakat adalah :

1. orang kaya harta benda atau uang
2. budak selain budak mukatab
3. Bani hasim
4. Bani Muthalib  
5. orang-orang kafir
6. orang yang kuat berusaha dan dapat mencukupi kebutuhan dirinya dan keluarganya
7. Nabi Muhammad SAW.

Kitab - kitab Rujukan

1. al Quranul Karim
2. Fathul Mu’in - Syekh Zaenudin bin Abdul Aziz al Maribariy
3. Duratun Nashihin - Syekh Utsman bin Hasan bin Ahmad Syakir
4. Fathul Qorib al Mujib - Syekh Syamsudin Abu Abdullah Muhammad bin Qosim al Ghozi asy Syafi’i
5. Matan al ghoya wat taqrib - al Qodhi Abi Syaja Ahmad bin

                                             Husen bin Ahmad al asfaham

6. Pedoman Zakat - Tengku Muhammad Hasbi Ash Shiddieqy
7. Kifayatul Ahyar - Imam Taqiyuddin Abi Bakri bin Muhammad Husaini al Hashoni ad Damsyiqi.